读易录七十六:孔子《大象》之“象”(4)
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    读易录七十六:孔子《大象》之“象”(4)

    发布日期:2024-06-06 11:08    点击次数:55

    第三十一卦 咸

    山上有泽,咸;正人以虚受东谈主。

    咸,齐,与东谈主雷同,能受东谈主,等于此意。泽上兑悦,艮下知止,不贪不求,取小取少之义。此卦少男仙女相悦之相,形体发肤无不津润坚实,可堪匹敌,逐一双应,咸。卦中互巽互乾,巽为逊,女德;乾为健,男德。急公好义之象。

    第三十二卦 恒

    雷风,恒;正人以立不易方。

    谈情愫论长相,过日子则看态度,能经风雨乎?恒,常,不易。上震东方下巽东南,不足为训。而震与巽性正相背。上卦震,东方,春,挺立;下卦巽,东南边,春夏之时,不易(伏)。与大过对看:泽灭木,大过;正人以孤苦不惧,遁世无闷。大过因时,他律;恒则因位,自律。卦中互乾互兑,乾为果断、不时,兑为锐意、能舍。坚决果毅之象。

    第三十三卦 遯

    世界有山,遯;正人以远小人,不恶而严。

    遁卦承否卦之意,是以远小人。又通天风姤,柔长逼刚。上卦乾,正人,首,刚严;下卦艮,身,守贞,不恶(不厌,伏),亦是小(东谈主)。卦中互巽互乾,巽为逊让为洁身,乾为坚强守纪。不磷不缁之象。

    第三十四卦 大壮

    雷在天上,大壮;正人以非礼弗履。

    天泽履,杂卦传奇不处,而大壮放胆。履卦悦而健,却如履虎尾,兑反而为巽义,弱而顺以礼。大强健而动,却说非礼勿履,震又反为艮,取止义,刚強止以礼。上震履下乾渊(礼法,法网)。卦中互乾互兑,乾为狂暴,兑为辱没。咎不自取之象。

    第三十五卦 晋

    明出地上,晋;正人以自昭明德。

    明,在晋中是离,但三爻齐不正,实为坎,月。日月即离卦明两作之明。明两作,离;大东谈主以继明照于四方。下卦为坤,一三又不正,正则为离,亦然明。简言之,日月出于地上,或朝或暮。对看小畜卦:风行天上,小畜;正人以懿文德。巽乾为文德(兑为武德),离乾为明德。卦中互艮互坎,艮为身,坎为心。修身养性之象。

    第三十六卦 明夷

    明入地中,明夷;正人以莅众,用晦而明。

    与晋对勘,明夷下卦正,离为日;上卦五不正,正则为坎,为月。回到明两作之象,月以継日,月终亦可作明之用。离为明德之正人,可莅(徕)上坤之众,如月以随日。上卦坤,为众为暗,下卦离为容为明。卦中互坎互震,坎为智为志,震为当作振。启发民智之象。

    第三十七卦 家东谈主

    风自火出,家东谈主;正人以言有物而行有恒。

    风自火出,家风之正源于家长,下卦位正。家长,以离卦指代,内明外健,是以言有物而行有恒。下卦离,坎舌之反;上卦巽,震行之反。此卦大象相比非常,参看坎卦:水洊至,习坎;正人以常德行,习教事。还可参看颐卦:山下有雷,颐;正人以慎说话,节饮食。卦中互坎互离,坎为水,离为火。家东谈主饮食之象。

    第三十八卦 睽

    上火下泽,睽;正人以同而异。

    承家东谈主,虎伏变虎现,雄视世界,易遭掩盖(离兑),生猜忌。同而异,高下齐女象为同,高下性相背(火水)为异,即不党同伐异(悦而明允公平)。杂卦传把泰否两卦视为反其类,即正人小人之别。卦中互离互坎,离为分离,坎为疏通。存异求通之象。

    第三十九卦 蹇

    山上有水,蹇;正人以反身修德。

    上卦为坎,为心为德,参坎卦:有孚维心,亨。行有尚。下卦艮,身,反艮为震,修。身心相得之象。又可参震卦:洊雷,震;正人以懦弱修省。一个因难而修,一个因惧而修,恰是戒慎懦弱而致中的表征。卦中互坎互离,坎为念念,离为明。自昭明德之象。

    第四十卦 解

    雷雨作,解;正人以赦过宥罪。

    蹇,足不可行,但东谈主天之位,仅失地之天(阳),虽蹇而易解。上雷下雨,过威过淫,强行而解,是以赦过(反震)宥罪(反坎),与蹇之反身修德取象原则相看,能反身者自发,赦宥则是势之所迫,险在表里之别。上卦震,为出为赦为宥;下卦坎,为为狱过为罪。卦中互离互坎,离为舟,坎为水。沥胆披肝之象。

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