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作家：心情达东说念主国国
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这个宇宙上莫得平允的事，要说有，那独一平允的即是每个东说念主都会“死”。
不管当多大的官，有若干钱，最终的结局都是示寂。
《庄子·皆物论》中提到：“方生方死，方死方生”。
这句话抒发的是万物存一火轮回的哲理。它倡导天地中的一切都在抑止地变化和调整，莫得不朽不变的事物。“方生方死”意味着当一个生命刚刚出生的时辰，就如故启动走向示寂；而“方死方生”则标明在示寂的同期，新的生命如故启动助长。
世事一场大梦，东说念主生几度秋凉。这个宇宙上，哪有什么相等进犯的事情呢？不管顺境照旧窘境，在世一天，能让我方餍足一天，才是一个有机灵的东说念主该有的形式。
不求龟龄百岁，只求内心可爱！
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1、班师，是来自内心的淡定与顺心
杨绛先生说：“咱们曾如斯渴慕运说念的海潮，到终末才发现，东说念主生最唯妙的时事，竟是内心的淡定与顺心。”
如若不成作念到淡定与顺心，即使身居高位、富可敌国、龟龄百岁，又有什么道理呢？
东说念主生的时事，多是源于我方的内心，即便东说念主生路上有些海潮，那亦然闲居。不管在职何的变化中，让我方的内心海潮不惊，才能发现东说念主生最好意思的时事，建设最美艳、最开朗的我方。”
东说念主生其实即是“弃取”的一世，濒临“得失”，唯有不去患得患失，才能保证我方的内心弥远的淡定与顺心。
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《荀子·子说念》中说：“常人其未得也，则忧不得；既已得之，又战抖失之。是以有毕生之忧，无一日之乐”。
这话的真义是：那些被东说念主们称为常人的东说念主，他们关于我方莫得获得的东西，就会心焦我方若何照旧得不到；比及某天他确凿获得了那些我方思要的东西后，却又竟日担忧、发怵不知什么时辰会失去它。是以这种东说念主唯有一辈子在担忧中渡过，莫得一日不错活的安宁！
东说念主生路上有得必有失，要平稳大地对得失。即使生命亦然如斯，在世就活得精彩，失去，就顺其当然。世事一场大梦，东说念主生几度秋凉，不求活百年，只求心可爱。
得之平稳，失之漠然，争其势必，顺其当然。
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2、真实的机灵是能让我方餍足
爱我方，是一个东说念主生的疏漏，真实的生命，始于不再趋附围不雅者的那一刻！
当你过得很疾苦的时辰，一定要好好反省一下，问问我方有莫得好好的爱我方，会不会正确地爱我方。你要服气，爱我方是你转运的启动。
让我方样式餍足
余生只作念我方思作念的事，餍足的事，轻易的拆开我方不可爱的东说念主和事，毫不为了别东说念主的雅瞻念而伤了我方的“里子”。
因为不懂拆开，而被迫地作念了我方不可爱作念的事情，过后感到祸害、内疚、自责，这么你若何概况让我方样式餍足呢？
拆开是一权益，就像生计亦然一种权益。好好应用你的权益，作念到完全的自律，只作念我方餍足的事，只见我方思见的东说念主，让我方的餍足从懂得拆开启动。
庄子说：“宋荣子这个东说念主，举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
真义是说：宋荣子这个东说念主，世上通盘的东说念主都嘉赞他，他并不因此就额外奋发，世上通盘的东说念主都责怪他，他也并不因此就感到悔恨。他认定了对我方和对外物的分寸，分袂明晰荣辱的规模，就以为不外如斯驱散。
爱我方，作念我方，是一世的疏漏。
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让我方躯壳餍足
健康的躯壳让东说念主嗅觉到餍足，餍足让东说念主嗅觉到沸腾。沸腾概况引发东说念主们的积极性和创造力，使东说念主们在濒临清苦时保抓乐不雅的心态，有助于东说念主们杀青野心，进而感受到幸福，走向班师。
我有一个一又友，有一个最大的意思意思即是喝酒，况且每天都喝。每天都喝得像一个病东说念主相通的难过，可照旧每天双手颤抖着端起羽觞。少量少量吞吃我方的健康躯壳，这种东说念主莫得少量好处力，让我方在理想的泥沼中无法自拔。
一个东说念主在这么的情状中，又概况作念成什么“丁点大”的行状呢？
好好的覆按躯壳，好好的爱我方的躯壳，鉴别让我方躯壳不餍足的坏习尚，才是一个东说念主最大的“自律”。
让我方躯壳餍足，是创造一切的源流！
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写在终末：
能让我方餍足的东说念主，荣幸一定不会太差！
一个东说念主的情状很进犯，让我方躯壳餍足，样式餍足是东说念主生最佳的情状。好的情状就会迎来好运，碰见正能量的东说念主和事，你的一切都会随着高潮。
如若情状不好，老是不餍足，就会碰见灾祸，碰见不顺的东说念主和事。你的一切都会随着着落。
让我方餍足是最高的东说念主盼望灵与生命情状。东说念主生即是一个体验的进程，我的一世：不求活百年，只求心可爱。
2024.6.1
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